रबारी जनजाति की सटीक उत्पत्ति समय की धुंध में छिपी हुई है, जिससे उनकी सटीक ऐतिहासिक जड़ों को इंगित करना चुनौतीपूर्ण हो जाता है। हालांकि, विद्वानों का मानना है कि रबारी का भारत में योद्धा जाति राजपूतों से प्राचीन संबंध है। सदियों से, रबारी एक अलग समुदाय के रूप में विकसित हुए हैं, जिनकी खानाबदोश जीवनशैली चराने और पशुओं के व्यापार पर केंद्रित है।
संस्कृति
रबारी संस्कृति उनकी देहाती जीवनशैली से गहराई से जुड़ी हुई है और समुदाय की एक मजबूत भावना, मौखिक परंपराओं और एक अद्वितीय सामाजिक संरचना की विशेषता है। समुदाय कुलों में संगठित है, और प्रत्येक कुल के अपने रीति-रिवाज और अनुष्ठान हैं। रबारी समाज पारंपरिक रूप से पितृसत्तात्मक है, जिसमें निर्णय लेने में बुजुर्गों की महत्वपूर्ण भूमिका होती है।
आजीविका और खानाबदोश जीवन शैली
रबारी जनजाति का मुख्य व्यवसाय पशुपालन, विशेष रूप से ऊँट, बकरी और भेड़ पालना है। पश्चिमी भारत में विशाल थार रेगिस्तान उनके पारंपरिक निवास स्थान के रूप में कार्य करता है, जहाँ वे चरागाह भूमि और जल स्रोतों की तलाश में अपने झुंड के साथ घूमते हैं। इस खानाबदोश जीवन शैली ने उनकी सांस्कृतिक पहचान को आकार दिया है और यह उनके रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों में परिलक्षित होता है।
पारंपरिक पोशाक और आभूषण
रबारी संस्कृति की एक खास विशेषता उनकी पारंपरिक पोशाक और विस्तृत आभूषण हैं। महिलाएं चमकीले रंग के घाघरे (लंबी स्कर्ट) और चोली (ब्लाउज) पहनती हैं, जिन पर जटिल कढ़ाई और शीशे का काम किया जाता है। पुरुष आमतौर पर धोती और कुर्ता पहनते हैं। पुरुष और महिलाएं दोनों ही अपने आभूषणों के लिए जाने जाते हैं, जिनमें चांदी के हार, झुमके, नाक की अंगूठी और चूड़ियाँ शामिल हैं। अलंकृत पोशाक और आभूषण न केवल सांस्कृतिक पहचान का प्रतीक हैं, बल्कि समुदाय की शिल्प कौशल का भी प्रमाण हैं।
विवाह संबंधी रीति-रिवाज
रबारी विवाह सदियों पुराने रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों से चिह्नित विस्तृत मामले हैं। समुदाय अंतर्विवाह का अभ्यास करता है, अपने ही कबीले में विवाह करना पसंद करता है। विवाह-सम्बन्धी प्रक्रिया में कुंडली का आदान-प्रदान और बड़ों से परामर्श शामिल है। विवाह समारोह अपने आप में एक रंगीन और आनंदमय कार्यक्रम है, जिसमें पारंपरिक संगीत, नृत्य और रीति-रिवाज शामिल हैं। नवविवाहित जोड़े अक्सर दूल्हे के परिवार के साथ रहते हैं, और रबारी लोगों के बीच संयुक्त परिवार एक आम सामाजिक संरचना है।
त्यौहार और समारोह
रबारी समुदाय कई तरह के त्यौहारों को बड़े उत्साह से मनाता है, जो उनकी खानाबदोश जीवनशैली में जीवंत रंग भर देते हैं। दिवाली, होली और गणगौर रबारी द्वारा मनाए जाने वाले प्रमुख त्यौहारों में से हैं। इन अवसरों के दौरान, समुदाय अनुष्ठानों, पारंपरिक नृत्यों और दावतों में भाग लेने के लिए एक साथ आता है। त्यौहार सामाजिकता और सामुदायिक बंधनों को मजबूत करने के अवसर भी प्रदान करते हैं।
रैबारी समाज की धार्मिक मान्यताऐं
डॉ. दयाराम आलोक के अनुसार, रबारी जनजाति हिंदू धर्म और एनिमिस्टिक मान्यताओं के समन्वयात्मक मिश्रण का पालन करती है। उनकी धार्मिक परंपराएं और रीति-रिवाज उनकी खानाबदोश जीवनशैली में गहराई से जुड़े हुए हैं।
रबारी जनजाति की धार्मिक परंपराएं:
1. बन माता देवी की पूजा: रबारी लोग बन माता देवी को ऊँटों की रक्षक मानते हैं और उनकी पूजा करते हैं।
2. जानवरों की पूजा: रबारी लोग अपने पशुओं की पूजा करते हैं और उनकी भलाई के लिए अनुष्ठान करते हैं।
3. धार्मिक मेले: रबारी समुदाय धार्मिक मेले मनाता है, जहाँ वे अपने पशुओं और खुशहाली के लिए आशीर्वाद मांगते हैं।
4. पवित्र स्थलों का दौरा: रबारी लोग अपनी यात्राओं के दौरान पवित्र स्थलों का दौरा करते हैं और वहाँ पूजा करते हैं।
रबारी जनजाति की खानाबदोश परंपराएं:
1. पशुधन की भलाई: रबारी लोग अपने पशुओं की भलाई के लिए प्रवास मार्गों की सावधानीपूर्वक योजना बनाते हैं।
2. पारंपरिक गीत और लोक कथाएँ: रबारी समुदाय के पास पारंपरिक गीत और लोक कथाएँ हैं जो पीढ़ियों से चली आ रही हैं।
3. सांस्कृतिक पहचान: रबारी जनजाति की खानाबदोश परंपराएं और रीति-रिवाज उनकी सांस्कृतिक पहचान का हिस्सा हैं
चुनौतियाँ और अनुकूलन
आधुनिक युग में, रबारी जनजाति की पारंपरिक खानाबदोश जीवनशैली को कई चुनौतियों का सामना करना पड़ रहा है, जिसमें भूमि अतिक्रमण, बदलती कृषि पद्धतियाँ और सरकारी नीतियाँ शामिल हैं। कई रबारी लोगों को अपनी सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने का प्रयास करते हुए वैकल्पिक आजीविका में संलग्न होकर अधिक व्यवस्थित जीवन जीना पड़ा है। गैर-सरकारी संगठन और कार्यकर्ता समुदाय द्वारा सामना किए जाने वाले सामाजिक-आर्थिक मुद्दों को संबोधित करने और सतत विकास को बढ़ावा देने के लिए काम कर रहे हैं।
1- भूमि अतिक्रमण और विस्थापन:चुनौती :
रबारी लोग पारंपरिक रूप से अपने पशुओं के लिए विशाल चरागाह भूमि पर निर्भर रहते हैं, लेकिन शहरीकरण, कृषि विस्तार और सरकारी नीतियों के कारण ये भूमि तेजी से खतरे में आ रही है।
अनुकूलन : कुछ रबारी परिवारों को अपनी खानाबदोश जीवनशैली को त्यागकर एक ही स्थान पर बसने के लिए मजबूर होना पड़ा है। अन्य लोग अपनी पैतृक भूमि की रक्षा के लिए कानूनी सहायता लेते हैं या वकालत समूहों के साथ सहयोग करते हैं।
2- बदलती कृषि पद्धतियाँ:चुनौती :
कृषि पद्धतियों और भूमि उपयोग में बदलाव से चरागाह भूमि की उपलब्धता प्रभावित होती है, जिससे रबारी की आजीविका के लिए आवश्यक संसाधन कम हो जाते हैं।
अनुकूलन : कुछ रबारी परिवारों ने खेती, हस्तशिल्प या स्थानीय उद्योगों में काम करके वैकल्पिक व्यवसायों में शामिल होकर अपनी आजीविका में विविधता लाई है। यह अनुकूलन उन्हें बदलते आर्थिक परिदृश्य से निपटने में सक्षम बनाता है।
3- सरकारी नीतियाँ और विनियमन:चुनौती :
सरकारी नीतियां अक्सर रबारी जनजाति की खानाबदोश जीवन शैली के अनुरूप नहीं होती हैं, जिसके कारण भूमि अधिकार, शिक्षा और बुनियादी सुविधाओं तक पहुंच से संबंधित समस्याएं पैदा होती हैं।
अनुकूलन : वकालत करने वाले समूह और गैर सरकारी संगठन रबारी समुदाय के साथ मिलकर उनकी अनूठी ज़रूरतों के बारे में जागरूकता बढ़ाने और अधिकारियों से ऐसी नीतियों के लिए बातचीत करने का काम करते हैं जो उनकी खानाबदोश जीवनशैली को समायोजित करती हैं। औपचारिक शिक्षा और रबारी लोगों के पारंपरिक ज्ञान के बीच की खाई को पाटने के लिए शैक्षिक पहल भी की जाती है।
4- सामाजिक-आर्थिक मुद्दे:चुनौती :
खानाबदोश जीवनशैली सांस्कृतिक रूप से समृद्ध होने के बावजूद आर्थिक रूप से चुनौतीपूर्ण हो सकती है। स्वास्थ्य सेवा, शिक्षा और रोजगार के अवसरों तक सीमित पहुंच के कारण रबारी समुदाय को सामाजिक-आर्थिक संघर्षों का सामना करना पड़ता है।
अनुकूलन :
रबारी युवाओं को कौशल विकास और व्यावसायिक प्रशिक्षण प्रदान करने के प्रयास किए जाते हैं, जिससे वे अपनी सांस्कृतिक पहचान के पहलुओं को संरक्षित करते हुए मुख्यधारा की अर्थव्यवस्था में एकीकृत हो सकें।
5- पर्यावरण परिवर्तन:चुनौती :
जलवायु परिवर्तन और पर्यावरणीय क्षरण से जल और चरागाह की उपलब्धता प्रभावित हो रही है, जिससे रबारी समुदाय की पशुधन पर निर्भर आजीविका पर खतरा उत्पन्न हो रहा है।
अनुकूलन :
कुछ रबारी परिवार पर्यावरणीय चुनौतियों से निपटने के लिए वर्षा जल संचयन और कुशल संसाधन प्रबंधन जैसी स्थायी प्रथाओं की खोज कर रहे हैं। इसके अतिरिक्त, जागरूकता कार्यक्रम समुदाय को जलवायु-लचीली प्रथाओं के बारे में शिक्षित करते हैं।
6- शैक्षिक अवसर:चुनौती :
खानाबदोश समुदायों के लिए औपचारिक शिक्षा तक सीमित पहुंच उनकी सामाजिक-आर्थिक प्रगति और युवा पीढ़ी तक पारंपरिक ज्ञान के हस्तांतरण में बाधा डालती है।
अनुकूलन :
गैर सरकारी संगठन और समुदाय द्वारा संचालित पहल मोबाइल स्कूल स्थापित करने के लिए काम कर रहे हैं, जो बच्चों को उनके परिवारों के साथ चलते-फिरते शिक्षा प्रदान करते हैं। औपचारिक शिक्षा और पारंपरिक रबारी ज्ञान के बीच की खाई को पाटने के लिए भी प्रयास किए जा रहे हैं।
7- सांस्कृतिक संरक्षण:चुनौती :
वैश्वीकरण और आधुनिकीकरण रबारी संस्कृति, भाषा और परंपराओं के संरक्षण के लिए खतरा पैदा कर रहे हैं।
अनुकूलन : मौखिक परंपराओं का दस्तावेजीकरण, पारंपरिक शिल्प को बढ़ावा देना और त्योहारों का जश्न मनाना सहित सांस्कृतिक संरक्षण पहल, रबारी सांस्कृतिक विरासत को सुरक्षित रखने में मदद करती है। रबारी परंपराओं के प्रति जागरूकता और प्रशंसा पैदा करने के लिए पर्यटन और सांस्कृतिक आदान-प्रदान कार्यक्रमों का भी लाभ उठाया जाता है।
निष्कर्ष
रबारी जनजाति की उत्पत्ति, संस्कृति, परंपराएँ और रीति-रिवाज भारत की विविधता के समृद्ध ताने-बाने में बुने हुए हैं। उनकी खानाबदोश जीवनशैली, जीवंत त्यौहार और अनोखे रीति-रिवाज उन्हें एक आकर्षक समुदाय बनाते हैं, जिसका सदियों से जिस भूमि पर वे रहते आए हैं, उससे गहरा जुड़ाव है। जैसे-जैसे रबारी जनजाति आधुनिक दुनिया की चुनौतियों का सामना कर रही है, उनकी सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने और मनाने के प्रयास इस प्राचीन जीवन शैली की निरंतरता सुनिश्चित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
1. रबारी लोग कौन हैं?
उत्तर: रबारी लोग पश्चिमी भारतीय राज्यों गुजरात, राजस्थान और पंजाब और हरियाणा के कुछ हिस्सों में रहने वाले एक चरवाहे समुदाय हैं। वे पारंपरिक रूप से पशुधन चराने के लिए जाने जाते हैं और उनकी एक विशिष्ट सांस्कृतिक पहचान है।
2. रबारी जनजाति की पारंपरिक आजीविका क्या है?
उत्तर: रबारी जनजाति पारंपरिक रूप से मवेशी, भेड़ और बकरियां चराने पर निर्भर रहती है। वे पशुपालन में कुशल हैं और अक्सर चरागाह की तलाश में खानाबदोश या अर्ध-खानाबदोश जीवन शैली जीते हैं।
3. रबारी पोशाक और श्रृंगार के बारे में क्या खास है?
उत्तर: रबारी महिलाओं को अक्सर उनके जीवंत और विस्तृत पारंपरिक परिधान से पहचाना जाता है, जिसमें रंगीन स्कर्ट, कढ़ाई वाले ब्लाउज और विशिष्ट आभूषण शामिल हैं। पुरुष आमतौर पर पगड़ी और अन्य सामान के साथ सफेद पोशाक पहनते हैं।
4. रबारी कढ़ाई किस लिए जानी जाती है?
उत्तर: रबारी कढ़ाई अपने जटिल पैटर्न और जीवंत रंगों के लिए प्रसिद्ध है। जनजाति की महिलाएँ विभिन्न कढ़ाई तकनीकों में कुशल हैं, और उनका काम अक्सर उनकी सांस्कृतिक पहचान और कहानियों को दर्शाता है।
5. रबारी समुदाय सामाजिक रूप से कैसे संगठित है?
उत्तर: रबारी समुदाय कुलों में संगठित है, जिनमें से प्रत्येक की अपनी सामाजिक और आर्थिक ज़िम्मेदारियाँ हैं। कुलों को आगे विस्तारित परिवारों में विभाजित किया जाता है, और सामाजिक रीति-रिवाज उनके समाज में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
6. रबारी जनजाति की धार्मिक मान्यता क्या है?
उत्तर: रबारी जनजाति हिंदू धर्म और अपने स्वदेशी लोक धर्म का समन्वय करती है। उनके अपने देवता और अनुष्ठान हैं, जो अक्सर प्रकृति और जानवरों के इर्द-गिर्द केंद्रित होते हैं।
7. क्या रबारी लोग त्यौहार मनाते हैं?
उत्तर: हाँ, रबारी लोग विभिन्न त्यौहारों को उत्साह के साथ मनाते हैं। महत्वपूर्ण त्यौहारों में होली, दिवाली और नवरात्रि शामिल हैं, जिसके दौरान समुदाय पारंपरिक संगीत, नृत्य और अनुष्ठानों के साथ जश्न मनाने के लिए एक साथ आता है।
8. रबारी जनजाति की जीवनशैली समय के साथ कैसे विकसित हुई है?
उत्तर: पारंपरिक रूप से खानाबदोश रहने वाले कई रबारी परिवारों ने आधुनिक समय में अधिक स्थायी जीवनशैली अपना ली है। हालाँकि, वे अभी भी अपनी देहाती जड़ों से मज़बूत संबंध बनाए हुए हैं और उनकी सांस्कृतिक पहचान के कुछ पहलू अभी भी कायम हैं।
9. रबारी लोगों के कुछ पारंपरिक शिल्प क्या हैं?
उत्तर: कढ़ाई के अलावा, रबारी लोग हस्तनिर्मित सामान जैसे कपड़ा, गहने और अन्य पारंपरिक कलाकृतियाँ बनाने के लिए जाने जाते हैं। ये शिल्प अक्सर उनके कलात्मक कौशल और सांस्कृतिक विरासत को प्रदर्शित करते हैं।
10. क्या रबारी शादियों से जुड़ी कोई खास रस्में या रीति-रिवाज़ हैं?
उत्तर: हाँ, रबारी शादियों में कई पारंपरिक रस्में और रीति-रिवाज़ शामिल होते हैं, जिनमें दो परिवारों के मिलन का प्रतीक समारोह भी शामिल है। शादियाँ अक्सर समुदाय के भीतर ही तय की जाती हैं, और रीति-रिवाज़ क्षेत्रीय प्रथाओं के आधार पर अलग-अलग होते हैं।
रेबारी एक खानाबदोश समुदाय है जो राजस्थान में पैदा हुआ और गुजरात के कच्छ ज़िले के अर्ध-रेगिस्तानी इलाकों में बस गया. इस समुदाय को रैबारी, राईका, देसाई और देवासी के नाम से भी जाना जाता है. रेबारी समुदाय के लोग खेती और पशुपालन से जुड़े रहे हैं. ये लोग पशुओं को चराने के लिए अपने निवास स्थान से प्रदेश और दूसरे प्रदेशों में घूमते हैं और अपने परिवारों के साथ घुमंतू जीवन जीते हैं. रेबारी समुदाय के लोग अपनी शानदार कढ़ाई के लिए भी जाने जाते हैं
जाति इतिहासविद डॉ . दयाराम आलोक के अनुसार भारत मेँ इस जाति को मुख्य रूप से रेबारी, राईका, देवासी, देसाई, धनगर, पाल, हीरावंशी या गोपालक के नाम से पहचाना जाता है, यह जाति राजपूत जाति से निकल कर आई है, यह जाति भोली भाली और श्रद्धालु होने से देवो का वास इसमे रहता है, या देवताओं के साथ रहने से इसे देवासी के नाम से भी जाना जाता है। भारत मेँ रेबारी जाति मुख्य रूप से राजस्थान, गुजरात, मध्यप्रदेश, उतरप्रदेश, हरियाणा, पंजाब आदि राज्योँ मेँ पायी जाती है| विशेष करके उत्तर, पश्विम और मध्य भारत में। वैसे तो पाकिस्तान में भी करीब 10000 रेबारी है।
Rebari samaj itihas
रेबारी जाति का इतिहास बहुत पूराना है। लेकिन शुरू से ही पशुपालन का मुख्य व्यवसाय और घुमंतू (भ्रमणीय) जीवन होने से कोई आधारभुत ऐतिहासिक ग्रंथ लिखा नही गया और अभी जो भी इतिहास मिल रहा है वो दंतकथाओ पर आधारित है। प्रत्येक जाति की उत्पति के बारे मेँ अलग-अलग राय होती है, उसी प्रकार रेबारी जाति के बारे मेँ भी एक पौराणीक दंतकथा प्रचलित है-कहा जाता है कि माता पार्वती एक दिन नदी के किनारे गीली मिट्टी से ऊँट जेसी आक्रति बना रही थी तभी वहा भोलेनाथ भी आ गये। माँ पार्वती ने भगवान शिव से कहा- हे ! महाराज क्योँ न इस मिट्टी की मुर्ति को संजीवीत कर दो। भोलेनाथ ने उस मिट्टी की मुर्ति (ऊँट) को संजीवन कर दिया। माँ पार्वती ऊँट को जीवित देखकर अति प्रसन्न हुयी और भगवान शिव से कहा-हे ! महाराज जिस प्रकार आप ने मिट्टी के ऊँट को जीवित प्राणी के रूप मेँ बदला है ,उसी प्रकार आप ऊँट की रखवाली करने के लिए एक मनुष्य को भी बनाकर दिखलाओँ। आपको पता है। उसी समय भगवान शिव ने अपनी नजर दोडायी सामने एक समला का पैड था, समला के पेड के छिलके से भगवान शिव ने एक मनुष्य को बनाया। समला के पेड से बना मनुष्य सामंड गौत्र(शाख) का रेबारी था। आज भी सामंड गौत्र रेबारी जाति मेँ अग्रणीय है। रेबारी भगवान शिव का परम भगत था।
Rebari samaj itihas
शिवजी ने रेबारी को ऊँटो के टोलो के साथ भूलोक के लिए विदा किया। उनकी चार बेटी हुई, शिवजी ने उनके ब्याह राजपूत (क्षत्रीय) जाति के पुरुषो के साथ किये, और उनकी संतती हुई वो हिमालय के नियम के बाहर हुई थी इस लिये वो “राहबरी” या “रेबारी” के नाम से जानी जाने लगी! भाट,चारण और वहीवंचाओ के ग्रंथो के आधार पर, मूल पुरुष को 16 लडकीयां हुई और वो 16 लडकीयां का ब्याह 16 क्षत्रीय कुल के पुरुषो साथ किया गया! जो हिमालयके नियम बहार थे, सोलाह की जो वंसज हुए वो राहबारी और बाद मे राहबारी का अपभ्रंश होने से रेबारी के नाम से पहचानने लगे,बाद मे सोलह की जो संतति जिनकी शाख(गौत्र) राठोड,परमार,सोँलकी, मकवाणा आदि रखी गयी ज्यो-ज्यो वंश आगे बढा रेबारी जाति अनेक शाखाओँ (गोत्र) मेँ बंट गयी। वर्तमान मेँ 133 गोत्र या शाखा उभर के सामने आयी है जिसे विसोतर के नाम से भी जाना जाता है ।
विसोतर का अर्थ- (बीस + सौ + तेरह) मतलब विसोतर यानी 133 गौत्र | प्रथम यह जाति रेबारी से पहचानी गई, लेकीन वो राजपुत्र या राजपूत होने से रायपुत्र के नाम से और रायपुत्र का अपभ्रंश होने से 'रायका' के नाम से , गायो का पालन करने से 'गोपालक' के नाम से, महाभारत के समय मे पांडवो का महत्वपूर्ण काम करने से 'देसाई' के नाम से भी यह जाति पहचानी जाने लगी! एक मान्यता के अनुसार, मक्का-मदीना के इलाको मे मोहम्मद पेगम्बर साहब से पहले जो अराजकता फैली थी, जिनके कारण मूर्ति पूजा का विरोध होने लगा! उसके परिणाम से यह जाति ने अपना धर्म बचाना मुश्किल होने लगा! तब अपने देवी-देवताओ को पालखी मे लेके हिमालय के रास्ते से भारत मे प्रवेश किया होगा. (अभी भी कई रेबारी अपने देवी-देवताको मूर्तिरूप प्रस्थापित नही करते, पालखी मे ही रखते है!) उसमे हूण और शक का टौला शामिल था! रेबारी जाति मे आज भी हूण अटक (Surname) है! इससे यह अनुमान लगाया जाता है की हुण इस रेबारी जाति मे मिल गये होंगे! एक ऐसा मत भी है की भगवान परशुराम ने पृथ्वी को 21 बार क्षत्रीय-विहीन किया था, तब 133 क्षत्रीयो ने परशुराम के डर से क्षत्रिय धर्म छोडकर पशुपालन का काम स्वीकार लिया! इस लिये वो 'विहोतर' के नाम से जाने जाने लगे! विहोतेर मतलब 20+100+13=133. पौराणिक बातो मे जो भी हो, किंतु इस जाति का मूल वतन एशिया मायनोर होगा कि जहा से आर्य भारत भूमि मे आये थे! आर्यो का मुख्य व्यवसाय पशुपालन था ओर रेबारी का मुख्य व्यवसाय आज भी पशुपालन ही है! इसीलिये यह अनुमान लगाया जाता है की आर्यो के साथ यह जाती भारत में आयी होंगी!
देवासी समाज इतिहासमानव जाति की उत्पत्ति के इतिहास की भॉति ही हर जाति एवं समाज का इतिहास भी पहेली बना हुआ है। मानव की उत्पत्ति के इतिहास कीभॉति ही हर जाति एवं उपजाति की उत्पत्ति काइतिहास भी एक गूढ़ रहस्य बना हुआ है। विभिन्न जातियों की उत्पत्ति के बारे मे या तो इतिहास मौन है या इतिहासकारों ने आपसी विवादों और तर्क – वितर्कों का ऐसा अखाड़ा बना रखा है कि इस प्रकार के विभिन्न मत मातान्तरों का अध्ययन करने पर भी सच्चाई तक पहुंच पाना दुर्लभ नही कठीन अवष्य है। अगर हम हमारे देश के प्राचीन इतिहास को उठाकर देखें तो वैदिक काल में यहा पर कोई जाति प्रथा नहीं थी। समाज को सुव्यवस्थित ढंग से चार वर्णों - ब्राह्मण, क्षेत्रिय, वैष्य, शूद्र में बॉंटा गया था यह वर्ण व्यवस्था व्यक्ति के जन्म संस्कारो पर आधारित न होकर कर्म संस्करों पर आधारित थी। सच ही कहा है- व्यक्ति जन्म से नहीं , कर्म से महान बनता है।
रेबारी समुदाय के बारे में कुछ और बातें:
रेबारी समुदाय के लोग क्षत्रिय समुदाय से हैं.
ज़्यादातर रेबारी लोग पूर्वी भारत में मस्तनाथ बाबा अभोर की पूजा करते हैं, जबकि पश्चिमी भारत में रहने वाले रेबारी लोग भगवान शिव-पार्वती की पूजा करते हैं.
रेबारी समुदाय के लोग राजस्थान के हर लोक देवता की पूजा करते हैं, जो उनकी वफ़ादारी और गरिमा को दर्शाता है.
राजस्थान में रेबारी समुदाय सबसे फ़ैशनेबल जाति मानी जाती है. पुरुष लाल पगड़ी और सफ़ेद पोशाक पहनते हैं, जबकि महिलाएं ओढ़नी-लहंगा और सफ़ेद चूड़ियां पहनती हैं.
रेबारी समुदाय के ज़्यादातर गोत्र मूल गुर्जरों से मिलते हैं, जिनमें खटाणा, पोसवाल, हूण, तंवर, सराधना, भाटी, घांगल, गांगल, विराना, भुमलिया, सोलंकी, गोहिल, चेची, कटारिया, बैंसला, तोमर, चौहान, गुजर, सामड, और बार जैसे गोत्र शामिल हैं
भारत में रबारी समाज की जनसंख्या करीब एक करोड़ से भी ज़्यादा है. गुजरात में रबारी समुदाय की आबादी करीब 45 लाख है. राजस्थान में रबारी समाज की आबादी 25 से 30 लाख है. रबारी समाज के लोगों को देवासी, देसाई, रैबारी, और राइका के नाम से भी जाना जाता है. ये लोग राजस्थान, गुजरात के कच्छ क्षेत्र, महाराष्ट्र, हरियाणा, पंजाब, और पाकिस्तान के सिंध प्रांत में रहते हैं. रबारी समुदाय के लोग क्षत्रिय समुदाय से हैं और पशुपालन करते हैं. पशुओं को चराने के लिए ये अपने परिवारों के साथ घुमंतू जीवन जीते हैं और अपने निवास स्थान से प्रदेश व दूसरे प्रदेशों में जाते रहते हैं. गुजरात में रबारी समुदाय के लोग शूरवीर लड़ाकू माने जाते हैं और पुलिस विभाग में भी इनकी अच्छी संख्या है
Gotra wise Kuldevi List of Rabari Tribe : रेबारी समाज की कुलदेवियां इस प्रकार हैं –
Kuldevi List of Rabari Tribe रैबारी समाज के गोत्र एवं कुलदेवियां
| सं. | कुलदेवी | उपासक सामाजिक गोत्र (Gotra of Rabari Tribe) |
|---|
1.
| आईनाथ, स्वांगिया माता (Aai Mata, Swangiya Mata) | आल (Aal) |
|
| बायण माता (Bayan Mata) | विपावत, भीम, गांगल, पेवाला, सांगावत
(Vipawat, Bhim, Gangal, Pewala, Sangawat) |
3.
| चामुण्डा माता (Chamunda Mata) | उलवा, आंडु (Ulwa, Andu) |
4.
| बीसभुजा माता, बीसा माता (सांठिका गांव)
(Bisbhuja Mata / Bisa Mata) | बार (Bar) |
5.
| आशापुरा माता (नाडोल), (Ashapura Mata)
ममाय देवी (बागोरिया) (Mamai Mata) | सेलाणा (Selana) |
6.
| ममाय माता (बागोरिया) (Mamai Mata) | साम्भड़, किरमटा, बाछावत, कालर, आजना
(Sambhar, Kirmata, Bachhawat, Kalar, Ajna) |
7.
| सच्चियाय माता (Sachiya Mata) | देऊ, बिड़ा (Deu, Bida) |
8.
| गाजन देवी (Gajan Devi) | पड़िहार (Parihar / Padihara) |
9.
| ब्राह्मणी माता (सालोड़ी) (Brahmani Mata) | लुकाभीम, गधवा भीम (Lukabhim, Gadhwa, Bhim) |
बागोरिया स्थित ममाय माता ब्राह्मणी है। सालोड़ी स्थित बायण माता ब्राह्मणी है।
यह विवरण विभिन्न समाजों की प्रतिनिधि संस्थाओं तथा लेखकों द्वारा संकलित एवं प्रकाशित सामग्री पर आधारित है। इसके बारे में प्रबुद्धजनों की सम्मति एवं सुझाव सादर आमन्त्रित हैं।
