जैन धर्म की उत्पत्ति और गौरव शाली इतिहास ?History of origin of Jain Dharm

जैन धर्म की उत्पत्ति कम से कम 2,500 साल पहले हुई थी. यह दुनिया के सबसे पुराने धर्मों में से एक है. जैन धर्म की शुरुआत लगभग 700 ईसा पूर्व में हुई थी, हालांकि इसकी उत्पत्ति विवादित है..
जैन धर्म के आध्यात्मिक लक्ष्य पुनर्जन्म के अंतहीन चक्र से मुक्ति पाना और मोक्ष नामक सर्वज्ञ अवस्था को प्राप्त करना है.
जैन धर्म में 24 महान शिक्षक हुए, जिनमें से अंतिम भगवान महावीर थे.
इन 24 शिक्षकों को तीर्थंकर कहा जाता था.
प्रथम तीर्थंकर ऋषभनाथ थे.
जैन दर्शन को 'अर्हत दर्शन' के नाम से भी जाना जाता है.
जैन धर्म के अनुसार जीव और कर्मो का यह सम्बन्ध अनादि काल से है.
जब जीव इन कर्मो को अपनी आत्मा से सम्पूर्ण रूप से मुक्त कर देता हे तो वह स्वयं भगवान बन जाता है. 

   सम्मेत्त शिखर, राजगिर, पावापुरी, गिरनार, शत्रुंजय पावागढ़ आदि जैनों के प्रसिद्ध तीर्थ हैं। 

पर्यूषण पर्व व महावीर स्वामी जन्म कल्याणक इनके मुख्य त्यौहार हैं। 

अहमदाबाद, महाराष्ट्र, उत्तर प्रदेश और बंगाल राजस्थान आदि के अनेक जैन आजकल भारत के अग्रगण्य उद्योगपति और व्यापारियों में गिने जाते हैं।
भगवान महावीर का जन्म ईसा से 599 वर्ष पहले वैशाली गणतंत्र के कुण्डग्राम में इक्ष्वाकु वंश के क्षत्रिय राजा 
सिद्धार्थ और रानी त्रिशला के यहाँ चैत्र शुक्ल तेरस को हुआ था।
इतिहासकारो द्वारा जैन धर्म का मूल भी सिंधु घाटी सभ्यता से जोड़ा जाता है । सिन्धु घाटी से मिले जैन शिलालेख भी जैन धर्म के सबसे प्राचीन धर्म होने की पुष्टि करते है।
जैन धर्म का उद्भव सनातन धर्म से ही हुआ है। जैन धर्म भारत के प्रचीन धर्मों में से एक है। जैन का अर्थ होता है 
'जिन द्वारा प्रवर्तित धर्म'। जैन धर्म में 24 तीर्थंकर हुए हैं पहले तीर्थंकर ऋषभदेव इन्हें 'आदिनाथ' भी कहा जाता है और आखिरी तीर्थंकर भगवान महावीर स्वामी हैं
जैन ग्रंथो (आगम्) के अनुसार वर्तमान में प्रचलित जैन धर्म भगवान आदिनाथ के समय से प्रचलन में आया। यहीं से जो तीर्थंकर परम्परा प्रारम्भ हुयी वह भगवान महावीर या वर्धमान तक चलती रही जिन्होंने ईसा से ५२७ वर्ष पूर्व 
निर्वाण प्राप्त किया था।
महावीर के ११ गणधर (मुख्य शिष्य) थे -- इंद्रभूति गौतम,अग्निभूति गौतम ,वायुभूति गौतम, व्यक्तस्वामी, सुधर्मास्वामी , मंडितपुत्र, मौर्यपुत्र, अकंपित गौतम, अचलभ्राता, मेतार्यस्वामी और प्रभासस्वामी। महावीर स्वयं क्षत्रिय कुल में उत्पन्न हुए थे लेकिन उनके सभी गणधर ब्राह्मण थे। इनमें गौतम इंद्रभूति और सुधर्मा को छोड़कर 
नौ गणधरों ने महावीर भगवान के जीवन काल में ही देह त्याग किया। जिस रात्रि को महावीर ने निर्वाण पाया उसी रात्रि को गौतम इंद्रभूति को केवलज्ञान की प्राप्ति हुई।
गुप्त राजाओं का काल भारतवर्ष का सुवर्णकाल कहा जाता है। इस समय जैन धर्म उत्तरोत्तर उन्नत दशा को प्राप्त होता गया। गुजरात में गिरनार और शत्रुंजय जैनों के परम तीर्थ माने गए हैं। आचार्य् हरिभद्र जैसे प्रकांड विद्वानों 
का इस समय जन्म हुआ; जिन्होंने न्यायसिद्धांत आदि विषयों पर ग्रंथ लिखकर जैन धर्म को समुन्नत किया।
इस समय आदर्श जैन राज्य स्थापित करने का प्रयत्न किया गया जिसके फलस्वरूप अनेक सुंदर जैन मंदिरों का निर्माण हुआ; प्राणि हिंसा, शिकार, मांस-भक्षण आदि को रोकने की घोषणा की गई और यज्ञ के अवसर पर पश 
हिंसा के बदले ब्राह्मणों को अनाज होम करने का आदेश दिया गया।
दक्षिण भारत में भी जैन धर्म का प्रसार हुआ, खासकर श्वेतांबर मूर्तिपूजक जैनों का वहाँ प्रवेश हुआ। ईसा सन् की प्रारंभिक शताब्दियों से ही तमिल साहित्य पर जैन धर्म का प्रभाव दृष्टिगोचर होता है। चोल और चेर इस धर्म के अनुयायी बने।

जैन धर्म में राम कौन हैं?

राम जैन धर्म में 63 शलाका पुरुषों (अत्यधिक पूजनीय) में से एक हैं। जैन धर्म में राम को आठवां बलभद्र माना जाता है। रावण और लक्ष्मण के बीच युद्ध के बाद, राम एक जैन ऋषि बन गए। और अंततः राम को महाराष्ट्र के तुंगीगिरी में निर्वाण (मोक्ष) प्राप्त हुआ, जैसा कि रामायण के निर्वाण कांड में वर्णित है

जैन धर्म का सबसे बड़ा त्यौहार कौन सा है?

पर्युषण पर्व जैनियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण त्योहारों में से एक है।

महावीर जी के गुरु कौन थे?

सच तो यह है कि महावीर जैन जी ने कोई गुरु नहीं बनाया। उन्होंने किसी से दीक्षा नहीं ली तथा मनमानी पूजा करते थे। यह पूजा पवित्र श्रीमद्भगवद्गीता अध्याय 16 श्लोक 23-24 में मना की गई है।

जैन धर्म में महिलाओं की क्या स्थिति है?

जैन दर्शन में नारी के माता के रूप को सम्मान प्राप्त था। इस दर्शन में 24वें तीर्थंकरों में से 19वें तीर्थंकर के रूप में मल्लीनाथ नामक स्त्री का नाम लिए जाता था। वही दूसरी ओर नारी को काम वासना का साधन और मोक्ष प्राप्ति मे बाधक बताते हुए त्यागने योग्य भी कहा गया है

क्या जैन हिंदू भगवान को मानते हैं?

हिन्दु धर्म भगवान के अवतारवाद को मान्य करता है और उन्हींको सृष्टि का रचियता मानता है। इनकी पूजा पद्धति जैनों से अलग प्रकार की है। जैन अवतारवाद में विश्वास नहीं करता। जैन दर्शन के अनुसार एक बार सभी कर्मो का क्षय करके कोई भी भगवान बन सकता है